云居寺是北京著名的佛教圣地，
这里不仅山水自然，生态优美，
还出土了令世界瞩目的佛祖舍利，
与中国北京八大处的佛牙、
陕西西安法门寺的佛指，
并称为“海内三宝”。
除了让人津津乐道的舍利子之谜以外，
其实云居寺的背后，
还隐藏着很多不为人知的传奇故事。
断石不断佛
大家在去云居寺，有没有注意到唐朝开元十年塔内“一佛二胁侍”的佛雕上有什么“异样”呢？
细心观察就会发现，在浮雕佛像头部发髻上方，有一道细细的横向断纹，这条断纹背后记述的是浮雕失而复得的离奇故事。
1997年9月9日的深夜，有一个文物盗窃团伙向云居寺伸出了魔手，把开元十年唐塔内的“一佛二胁侍”浮雕偷出了云居寺。这块浮雕属于国家一级文物，有着极高的文物价值和艺术价值，它的失窃是一种极大的损失和不幸。
那日凌晨五点钟，值班人员发现唐塔浮雕被盗便紧急上报了值班领导，之后警方和主管部门的领导来了。就在大家忙碌地找寻侦破线索的时候，水头村的一位村民拿着一件衣服来了，他报告警方说是早晨去菜地的时候发现的。
原来，犯罪分子在偷窃时途经他家菜地，忙乱中丢掉了这件衣裳。办案人员通过这件衣服上的线索，顺藤摸瓜，将主犯当即抓获。
令人感到遗憾的是，石浮图碑在辗转中摔断了。但是不是从脖颈处摔断的，而是沿着佛像发髻上方断开。这就是一佛二胁侍“毛发无损”，“断石没断佛”。
如今，虽已事隔数年，但人们还会经常提起这段“断石不断佛”的故事，在感叹法网恢恢疏而不漏的同时，也在感叹云居寺的佛门广大和法海无边。
掉字不改意
在云居寺弥陀殿院内，有座嘉庆御碑亭。掉字不该改意，就是说的这块碑上的字。
1942年，古老的云居寺经历了一场空前的浩劫，日军的飞机对寺院进行了狂轰滥炸。嘉庆御碑也没有逃过这场劫难，密集的弹火扫向嘉庆御碑，一块弹片划向碑身，像长了眼睛一样，直奔“云居寺”的“云”字，随着一道弧光，“雨”字下面的“云”不见了，变成了一片空白。
令人拍手称奇的是：弹片消掉了“云”字后留下的弹痕不大不小，不偏不倚，不深不浅，宛如一朵漂浮着的祥云，端端正正地托着上面的“雨”字，云托雨不正是“云”字的形象再现吗？这正是“天意造机缘，掉字不改意”啊！
战争是无情的，但佛门净土的法炬祥云是无处不在的。掉字不该意的“云”字，在向人们讲述着不堪回首的战争历史，讲述着佛门因缘相生的玄妙之理，讲述着云居净土的无限威仪。
午时修 午时倒
在抗日战争时期，寺内的南塔两度遇难，先是遭到了日军飞机地轰炸，后来又在日军建造岗楼时被拆毁。就在南塔被拆的时候发生了一段让人倍感神奇的故事。
当年，日寇为封锁平西抗日根据地的通道，在云居寺东南边建立了三道封锁线，并在封锁线外兴建起岗楼。为筹集修建岗楼的砖料，神圣的南塔也成为了他们的“猎物”。
日军强逼附近村子里的村民充当民夫拆南塔。塔建造的十分牢固，他们只能从塔基上找砖缝用杠子橇，用镐刨，把砖一块一块地抠下来。几天后，塔基和底下一至三层周围的砖已被抠掉，只剩塔心支撑着上边的十多层塔身。
一天中午，大家吃午饭的时候，南塔周围一片寂静，只有塔旁柳树上的知了还在一声声鸣叫着。就在这时，只听“轰隆”一声，南塔倒塌了。
复址前的南塔
众人跑去一看，南塔已不复存在，剩下的只是遍地的砖石瓦砾，并且倒塌的砖体都成了小碎块，再不能做建筑用的砖料。更让人们吃惊的是他们在砖石中还发现了一块完整的汉白玉小碑，碑文铭刻着“午时修，午时倒”的文字，原来南塔是于当年的某天中午建成，而今天倒塌的时辰也正好是午时，恰恰应验了碑上的话。并且塔倒的时间是人们停工吃饭的时间，塔倒时没伤到一人。
复建后的南塔
民夫们情不自禁的朝宝塔遗址处虔诚地跪拜着，以示他们的忏悔和惋惜之情。“午时修，午时倒”，塔倒砖石碎，塔倒不伤人。南塔“牺牲”时的这种种奇异现象，处处却向人们透视着佛门的神秘玄机和佛祖的无限慈悲。
山门不倒寺必重修
“山门不倒寺必重修”是云居寺方圆数十里流传已久的一句佳话。从中不难体味出人们对古刹的无限眷恋和对古刹重光的热切期盼。
这句话虽不知出自哪位“预言家”之口，但早已被今天的事实所验证：云居寺经过1985年和1999年两期工程的修复，如今已重现庄严。尤其是那座历千年而不毁，经战火而不倒的山门，因为布满弹痕而愈发显得沧桑和庄严。
在日军侵华战争时，云居寺曾于1937年秋后、1939年秋后和1942年相继遭到三次大规模轰炸。
战火后的云居寺，主体建筑大部分都被毁，仅残留下孤零零的山门和几座佛塔。当时，山门被炸得伤痕累累，正面有弹痕10多处，尤其是山门右下端的两块起支撑作用的石料被炸得仅剩下三分之一，石料的连接处仅有10公分左右，仿佛随时有倒塌的可能。
但奇怪的是它险而不倒，从40年代到80年代，山门顽强地支撑着、屹立着，等待着 “寺必重修”这一机缘的到来。终于，在1985年，“寺必重修”的机缘终于来到了。
党和政府为了保护国家的一级文物，开始大规模的修复云居寺。在建造天王殿时人们依旧把不倒的山门镶嵌于正门处，让它继续和寺院一起谱写新的篇章。“山门不倒，寺必重修”，这句话至今还被人们传诵着。
北塔佛偈语砖的由来
北塔是云居寺的标志性建筑，建于辽代，造型独特，俗称钟鼓楼。在塔身的下半部镶有176块佛偈砖，砖上刻有“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说”的法身舍利偈铭文。
这首偈语出自《造塔功德经》，讲的是佛教中有关缘起的教义。佛教上讲“见缘起即见法，见法即见佛”。这些佛偈砖有着十分重要的象征意义，是北塔的重要组成部分。
1989年党和政府拨专款修复北塔，修塔工程从上至下进展顺利，但快修完时遇到了难题。因为距塔座一米处的佛偈砖已脱落和残缺，为使北塔修旧如旧需重新镶嵌佛偈砖。
到哪里去找这百余块佛偈砖呢？
施工人员跑遍了周边几十家砖场，但是没有一家能生产出同等规格、版式和密度的佛偈砖。施工人员被难住了，修塔工程无法进行，只能暂时停工。
为了不耽误时间，施工人员开始修周边的围墙。修墙需要淋灰，施工人员就在距北塔东南约10米处的地方挖了一个淋灰坑，收工前投入石灰，注满水后待明天使用。
奇怪的是到了第二天早上，满满一池子水一夜之间全流失了，顺着流失的方向出现了凹陷，一直延伸到距北塔基不足2米的唐太极元年小唐塔附近。 施工人员在惊诧之余立即把情况报告给管理处，后经北京市文物局专家来寺进行实地勘测，专家推测塔基下可能有藏宝的洞穴，于是立即动手挖宝。
人们挖着挖着奇迹出现了，在太极元年小唐塔附近的塌陷处，发现了寻觅已久的修塔急需的辽代佛偈砖。经观察，这些宝砖的文字内容、版式、规格和北塔上镶嵌的砖一模一样，并且过数后竟惊奇地发现一共是177块，北塔八面共需176块，在补足塔砖后还余1块。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。施工人员像见到了救命草一样，高兴的欢呼雀跃。不久，北塔四周佛偈砖全部镶齐，北塔修复工程胜利竣工。
北塔佛偈砖的应机出现，向人们生动地讲述着缘起教义中所说的因缘相以备来日再修，机缘在急需的时候让佛偈砖出现，正是“因缘相生宝砖重现，前人积业后人得果”。
辽金石经发现的机缘
1956年至1958年经国务院批准，为纪念释迦牟尼佛涅槃2500周年，中国佛教协会对房山石经进行了全面发觉整理和拓印。 1956年的春天，由黄炳章、曾毅公等专家组成的考古发掘工作队来到石经山开始了艰苦的考古发掘工作。
大量关于云居寺的文史资料显示，石经“一藏于山，一藏于穴”的记载，说明除石经山藏隋唐石经外，在云居寺内还藏有辽金石经。
1957年8月，山上的隋唐石经按照原计划全部整理完成，但是埋藏辽金石经的确切地点，还未找到。
为找到地穴的石经，专家们开始分头找寻辽金石经的埋藏地点。一天正午黄炳章先生不顾炎热，依旧认真找寻辽金石经的埋藏地点。忽觉一阵口渴。于是，他就近到老乡家找水喝。
朴实的老乡早已听说有城里的专家在山上整理石经，看到汗流满面的专家找水喝立即热情地让到了屋里。黄炳章先生坐在炕沿上喝着老乡舀的凉水，顿觉一丝清凉，暑气渐消。
他边喝水边和老乡聊天，就在他无意间一低头看到靠近灶台旁的炕沿下有一块被灶火映亮的石头，上面仿佛还有文字。出于职业本能，他急忙凑到石头旁仔细察看，果然上报镌有文字，当他看到“……发心磨营贞石，镌造大藏经已备法灭……此塔前相去一步在地宫有石经碑4500条……”的刻字时，他惊呆了，情不自禁地说道：“找到了，找到辽金石经线索了。”
困扰已久的谜团就在不经意间破解了，这块误被垒炕的石碑原来是《大辽燕京涿州范阳县白带山云居寺释迦佛舍利塔记》，据老乡讲：在南塔没倒塌时，这块碑曾镶于南塔塔心，1942年南塔被毁时，这块碑混于瓦砾中，被老乡捡回家做了垒炕的石料。
根据这块碑“此塔前相去一步在地宫有石经碑4500条”的重要记载，1957年8月1日，专家们开始在南塔塔基附近进行发掘。发掘工作进行很顺利，仅用7天便全部发掘出藏经地穴的位置，使埋藏了840年之久的10082块辽金石经第一次重现人间。曾镶于南塔塔心的《大辽燕京涿州范阳县白带山云居寺释迦佛舍利塔记》历战火出生而不毁，又传奇般的被老乡抬到家里做了垒炕的石料才得以保存，它仿佛在默默的等待慧眼识“材”之人。
沉寂了15年后，机缘终于来临，顺着时间往前推，你会发现这样的机缘：塔不塌，碑掉不下来；碑掉下来，老百姓捡回家垒在了炕沿下；黄先生口渴偏偏到这家找水喝，偏偏就坐在了这个炕上，偏偏就看见了这块碑记……
无意间的发现，使得辽金石经在纪念释迦牟尼涅槃2500周年之际得以重现人间。正如已故的中国佛教协会会长赵朴初所说“辽金宝藏，应机出现”。是啊！辽金石经的出土的确是一种无巧不成书的机缘。
在听完这些如机缘巧合般的故事后
你有没有被震惊到呢？
“百闻不如一见”
趁着即将到来的假期，
约上两三好友
来云居寺亲眼看看这些传奇的文物瑰宝吧！